本命年文化

难得糊涂

中国是个文明古国，从三皇五帝教民育德开始，五千年的中华文明孕育了华夏礼仪之邦。俗语说：一方水土养一方人，不同的地理环境养育了各族儿女，塑造了不同的民族性格和习惯，形成了风格迥异、色彩斑斓的民情民俗文化。这些文化的形成，伴随着我们先祖一路走来，它承载了一个民族的文化传统，也成为我们文化传承的标记和历史的烙印。
      生肖，作为历史悠久、影响深远的民俗文化，是中华民族传统文化的重要组成部分。人的生肖在生命诞生的那一瞬间，便被固定下来。从某种意义上讲，每个生命都承载着天地之精华，每一种生肖，都传递着来自宇宙深处的信息。这些不以我们意志为转移的自然规律，对人的一生发挥着神秘的作用，悄然地影响着一个人的生命历程 。
      古人有生肖定命之说，因此，人在什么年出生，就属什么，命也就大致定了。所以本命就是属相之命，本命年就是一个人所出生时的那个属相年。根据天干地支互相配合循环推演，小本命年十二年轮回一次，大本命年要60年轮回一次。
      本命年的历史可追溯到很久以前。三国时代的管辂，是个有名的术筮先生，他对兄弟讲自己将难违“天数”，有“本命在寅，加月食夜生”之语。本命在寅，即说虎年是他的本命年。（见《三国志管辂传 》）
      现实生活中，单说地支的“本命”更流行一些。这主要不在于它的简略，而在于它与属相正好对接。说本命，在寅即属虎，在午即属马，将天干排除在外，符合生年讲属相的习惯。就其本来意义讲，生肖只是表示生命的符号，是记年份的。然而，“本命”之说却很容易在人与属相之间增加出一些东西来，仿佛属相真的成了人的“本命”。
      属相十二年轮一回，本命年自然地是十二年一遇。这十二年的周期，民间有个计年单位：巡。巡，以动词做如此一个量词，表示岁月十二年一复始的流转，真是绝妙之至。宋代苏辙《守岁》诗曰：“於菟绝绳去，顾兔追龙蛇。奔走十二虫，罗网不及遮。”十二虫即十二生肖。诗人想像十二生肖你来我往，交班接班，简直如一路小跑那样匆匆来去，挡也挡不住。一个“巡”字，正得此韵味。巡，即好像在描绘十二生肖依次登台值岁的过程，又好像在形容时光用了十二春秋，完成对于十二种属相的一次巡礼。
      每十二年，本属相的年份来一次，民俗文化为本命年编织出许多讲究。人们觉得，在自己的生肖值岁的一年里，诸事要多加小心才好，因为这是人生的多事之秋。对此，民间流传着一种说法，叫做“本命年关槛说”，“关槛”或称“槛”，也写作“坎”。由此可知，人们趋吉避凶的心态有如与生俱来。依此而推，每十二年有一个“坎儿年”。在民间，人们也普遍认为本命年为凶年。
      本命年的风俗，着眼于消灾趋吉，乞求平安。在北方广为流传的风俗是穿红、扎红、至今犹然。要穿红背心、红裤头、扎红腰带。民俗的符号中，红色是喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此大年三十，人们便早早地穿上红色内衣或系上红腰带，有的随身佩戴的饰物也用红丝绳挂件，来迎接自己的本命年。这正是本命年所需要的。
      人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗。北京的白云观内有个元辰殿，里面供奉着“六十甲子神”。每年的正月上旬这里香火都很旺，来这里上香的人都会向自己的本命星辰烧香礼拜，祈求平安。
      本命年为什么在芸芸众生的心灵中有这么强的感召力？这在很大程度上受到了我国传统文化中命理学说的影响，刘心武在《关于本命年》一文中也认为，从人的心理发育角度上，本命年在人的生命进程中往往会成为一个大坎儿，构成一个危险期。
      对于本命年的看法，众说纷纭，孰是孰非，难有定论。但这种对平安祈福的民俗，历经千年，在人们的观念中根深蒂固，成为一种神圣的敬仰，一直延续至今