《(吕纯阳)房术秘诀》

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安置炉鼎篇

夫安置炉鼎者，乃广成子授黄帝补虚之法也。炉鼎者，可择阴人十五六岁以上，眉清目秀，齿白唇红，面貌光润，皮肤细腻，声音洪亮，语言和畅者，乃良器也。若元气虚弱，黄瘦，经水不调，乃四十岁上下者，不可用也。凡与之交，择风暄日和之候，定息调停，战之以不泄之法，待其情动昏荡之际，舌下有津而冷，阴液滑流，当时之时，女人大药出矣。上则紧咂其舌，以左手搠其右胁下，则神惊精气泄出，吸其气，和液咽之，则玉茎亦能吸其阴精入宫，如水逆流直上，然后御剑，则神妙矣。夫上采舌者，谓之天池水；中采乳者，谓之先天酒；下采阴者，谓之后天酒。崔公云：先天气、后天气，得之者，常似醉。岂虚语哉！依法采其三次，若其阴实不过，候其情甚，快咂其舌，退龟少出，如忍大便状，则其阴精自泄矣。此法巧妙，功用极大，不可轻传，以泄天机。慎之慎之！

歌曰：
采阴须采产芝田，十五才交二八年。
不瘦不肥颜似玉，能红能白脸如莲。
胎息有真都是汞，命门无路不生铅。
炼成铅汞归元诲，大药能为陆地仙。

大锁方闭篇

夫大锁方闭者，乃撒手过黄河之法也。凡性急躁之人，须半月方可闭住，性缓者数日便闭。若一月之后，金关永闭，玉户带扃，自然不泄一点。初下手时，未便惯熟，稍或精泄，只是清水，行之五七日后，清水亦不可泄也。初交之际，用三浅一深，渐渐到九浅一深，往来扇鼓三百余次，但觉欲泄，急退玉茎，按阴额，以右手三指于谷道前闸往，把一口气提上丹田，咽气一口，澄心定虑，不可动作，少顷将玉茎复振，依前扇鼓。若情动，蹲身抽出玉茎，如忍大小便状，运气上升，自然不泄矣。夫精气乃一身至宝，只图快乐，泄尽元阳，譬如珠玉投于渊海之中，安可再得？每遇交合之际，微微于鼻中放出，如口不闭，则精气易泄也。若气流人膀胱等处，反成诸疾。可不慎欤！至于交战，勿令大醉大饱，每天戌亥二时之间，乃阴盛阳生之候，去却里衣，正坐，右手握肾茎，紧兜左手于丹田上，搓摩九九之数，方向阴户。却照前扇鼓三浅一深，次以九浅一深，往来扇鼓数百，欲泄急抽身起，以灵柯按阴额缩龟，咽气存想少时，扇鼓如法，觉精动，如彼此不倦，依法为之，行之久久，自然不泄一点矣。

歌曰：
欲习于中理，温暖补灵柯。
灵柯既坚硬，撒手过黄河
灵柯按阴额，黄河水逆流，
闭思真气定，终夜胜金钩。
又曰：
空字明书页下工，下功到处是真空。
真空穴下能生巧，直人长生大道中。

回躬御女篇

房中术，行至一次，身体不倦；至三五次，扇鼓至一万二千八百之数，依前提身缩龟，咽气一口至丹田，急缩下部，不令走泄。第一上峰，始采女子口中津液咽之；第二中峰，复采女乳汁吞之；第三下峰，闭气吞身如龟状，急缩下部，采其红铅从尾闾运上昆仑顶，散于四肢，返老还童，诸疾不生矣。真人曰：欲采下峰，且先学运气法，得玉茎巨壮，可塞阴户，然后随吸阴中之气，从玉茎管逆人丹田，此三峰法也。

歌曰：
永镇金关诀，长扃玉户秋。
施功如到此，御女复何忧。

又曰：
欲解回躬秘，身形似缩龟。
三峰如累卵，二者觉先知。

又曰：
万千数毕到回躬，四大安然百脉通。
皱纹舒尽红颜美，存想凝神大有功。


从心求味篇

自从下手，须缓缓施功按擦，不可性急。已上运用，实天地交媾，夫妇和畅，全美之道也。即不损阴，又不亏阳。交感百日之后，阳亦不倦，是乃本不光而神自交，意不合而气自合。端然静坐，焕然舒畅，内外神气，自然翕合，每日有三十二般真味，是乃从心求味也。

歌曰：
大锁金关毕，回躬御女收。
缓缓施工闲，精神夜夜修。
和鸣夫妇美，任意畅千秋。

又曰：
慎勿狂狞身又高，百千度了气雄豪。
果然净坐思真味，体不交而神自交。

又曰：
同其真味来，炉中自交媾。
一宵能百度，黄河水逆流。

还精采气篇

若论成功，止其不泄，未足为奇，要在还精采气，斯为大道。或曰：何谓还精采气?答曰：凡扇鼓到千百之数，女有阴交三穴：一、两乳；二、两胁；三、两肾是也。往来扇鼓之际，候其声娇色变，眼慢口合，手冷心烦，彼时急缩下部，蹲身如龟，其中津液，自我灵柯吸人，故曰饮海黑龙收。一合自己元阳，二得混而为一，从尾闾夹脊透上泥丸宫，再降人丹田，滋养真气，岂小补哉?盖女人一身属阴，惟津液属阳，故曰水中铅，阳数也，又各红娘子。男
人一身属阳，惟精气属阴，故曰沙中汞，阴数也，又名为白头翁。红乃为铅，白乃为汞，与真液相合，搬上泥丸，则齿发不落，而颜如童矣。

歌曰：
大锁固躬罢，施工真味周，
还精方采气，饮海黑龙收。

又曰：
阴里回身是属阳，肾宫红液起琼浆。
时方认得真铅汞，渐人长生不老乡。


赫赫金丹篇

采战时，先用绯线折回耳间，迷之鼻窍，然后又将绯线周围颈项，如不大米一未发也研半钱乳香，调好酒一盏吞下，候天气晴明时行之，于此一意诱合，候其情动，用雌鸡翎三寸二分，将绯线扎缚一处，温时搂定，缓人阴户，向前进一寸二分，其液自吾灵柯穴透至宝鼎，名曰返圣胎。产出婴儿，长生有寿，虽寒暑，疾病亦不生也。

歌曰：
欲识水中金，红娘二八阴。
温时经岁久，方可采其真。

又曰：
黄莱仙顶辨东西，不向阴宫路上迷。
灵雀两头千里羽，圣人三转九霄梯。

又曰：
龙降虎伏玄关启，虚动龙呤玉管齐。
风摆水中金液动，这回谁肯得空技。


炉中吸呼诀

凡采战，先须端坐，凝神定气，固鼻引清气，口内呵出浊气一口。又次叩齿，以舌搅华池咽津，用最上导引法，然后搂玉鼎，徐徐进步，候其情动，捷取彼右手抱紧，咂住其舌，取他津液一口，仍吸其气咽下，存神定气，缓缓人炉。若要满炉，以聚气为法，次指其第三中指之间，用九浅一深、二疾八迟之法，进百余步，再依前法取之咽下耳。复进百余步，又取之。如是数次，其妙不可言也。若要不漏，频频出炉，缩胁提呼，各呵气一口，再提再呼，倘若紧急，提呼不依，即于尾闾关用手底住，自然不漏，玉柱金枪，通宵不倒矣。非独阳畅，抑且阴欢。凡采取，候其情动，阴户开张，津液流溢，他动我静，不可深入，咂住其舌，吮华池神水咽之，自然阳气壮盛。欲退即掐其第三口，吸取真气，三四口咽下，然后出炉。既退不可就眠，且端坐吐纳三十余口，用黄河逆流法运归四肢，待安静方眠。欲再战，依前法为之。若要女子精泄，有损，罢战，还他五口呵，每日令彼三次咽之。如不还，则有黄病天丧。若不信，但行此法，十日半月之后，见面目痿黄，精神短少，是其验也。慎之慎之！

展龟秘诀

夫欲展龟，身长大者，于子时后，午时前，乃阴消阳长之时，静室中披衣端坐，凝神定气，腹中当令带饥，空则气脉流通，饱则气窒不通。仍用中乘导引法，闭气咽津，送下丹田，运到玉茎。两手搓热如火，用一手兜住阴囊握茎，一手于丹田脐腹上摩九九之数，换手依前法右转，再摩九九之数毕，就根捻住，在左右腿上敲打，不计其数，久久行之，自然长大矣。

进火还元诀

凡扇鼓情动，左手结印于玄关，用印指定，直到极乐，撮合含唇，胁腹提呼，微微吁气一口。此三花聚顶，五杰朝元也。

歌曰：
手提金印倒骑牛，一指黄河水逆流。
龙用坎离颠倒法，直到昆仑顶上游。
又曰：
舌拄上腭眼观顶，手提宝印持金井，
夹脊双关款款收，提呼直上昆仑顶。

玉泉无漏法

凡欲战，以手握玉茎，舌拄上腭，先调自己神气均匀，进功时，鼻内微微出气，不可口中出气，恐心气不与肾气相接，况神水离目，气不离口，目乱则神去，气喘则精出。戒之戒之！虚心实腹，弱进强出，自然无漏矣。

歌曰：
在欲而无欲，居尘不染尘。
往来宜缓慢，百病不能侵。

运精填脑诀
凡交，觉情动，将三指紧扣玄关，歇腹缩颈，至极乐之地，用
七返还阳法运金精以填脑髓也。
歌曰：
手指似钢钩，缩身皱眉头。
睁目紧歇腹，海水向东流。
又曰：
三指紧将玄关扣，歇腹缩颈水逆流。
更将七返还阳药，运向昆仑顶上游。

搬运秘诀

凡行事毕，每平旦直伸两足，左右压定，开眼，用两手扳两足趾九次，极忍闭气，将身中动，止许鼻息微微出气，令匀行三五次，面如火炙，乃是真气上升泥丸矣。即以两手搓摩面皮，两耳自热，则放开为度也。
歌曰：
华池金液人丹田，配合须归造化源。
河车搬上昆仑顶，能教衰老变童颜。

取火煮海诀

凡行必戌亥时，乃阴盛阳衰血余之时。披衣正坐，右手兜外肾，左手于丹田上搓摩九九之数，换手右转，亦如前数。久久则纯熟，补益于身矣。

歌曰：
一兜二兜，左右换手。
九九之数，真阳不走。

子午流通诀

凡器具既成，则用黄河逆流之法而奈战。每与之交，则先行子午十次，使气脉通畅；人炉，行九浅一深之法，进退迟速俱至，缩起腰身，闭气不出，卷舌拄腭，以睛上视，用手扳拿如钓钩，频频咽气，以候心定，自然不泄。若气极轻，呵出之。掩耳闭气，存想气从夹脊上脑后，人顶门，则散于四肢百脉。若数次不泄，则强矣。却用消息散气法。

消息散气法

精不可散，散者气也。凡以不泄之精，作于未萌之先可也。闭口曰闭天门，舌拄上腭曰塞华池。以手摩两肾门，向上九次，复手转辘轳九次，以手摩天柱九次，掩耳鸣心鼓九次，两手左右上下摩天庭九次，两手搓热熨两眼二七次，然后叩齿三十六，嗽华池津液，吸东方清气咽下，复以手摩足掌心二七次，久乃惯熟，掩闭双关，塞其精血，不致轻泄也。

六字延生诀

一曰存者，交媾之时，存心游于物外，须交合不可着意，体交而神不交。若着意，是神交而精易泄矣。若不着意，纵然走泄，只是去浊留清。当此之际，急用缩胁提呼，存久不倦则无漏矣。

存：
两肾中间一是神，命门之处是精根。
莫令走失牢坚固，穷取生身死户门。

二曰缩者，交接时缩气上行，不令顺下，气下则泄。又当如忍大小便状，灵柯渐退半步，口嘘气出，咂定女舌，取他津液咽，搂定吸他气一口，送下丹田，直人灵柯。三五次，或七次，渐渐龟形森旺不泄点。

缩：
元精欲走禁无由，手足须如钳与钩。
弩目掣提玉茎退，身如缩顶一猿猴。

三曰抽者，当缓缓进步，不可急躁。当抽半步，采接津液，以我鼻吸他鼻中所出之气，候其气喘，急吸咽之。不可用口吸，口吸则伤脑。抽吸若多，玉茎自固，神气壮实，愈久愈坚也。
抽：
人炉温养意悬悬，一深九浅数为先。
进迟退速所奇取，益精补髓壮丹田。
四曰吸者，以我玉茎吸他津液，如受气之管。采取之时，上以鼻吸其气脉，下以玉茎吸其阴精，存想人我玉管之中，上下齐吸，勿令颠倒，一抽一吸，如管吸水，仍接口内津液咽之。依此而行，颜色光润，神壮实也。

吸：
收取华池玉津液，情浓速将退灵根。
闪开直机徐徐出，吸夺归来贺万春。

五曰闭者，当动作之时，不可开口出气，口是元门也。下与命门相接，若封闭不牢，则失神败气，其精易泄，且行功之时，则五字相连，缺一不可。若弃存缩，而难以行其功；舍抽吸，而难以得其物，四者虽备，而不急于固，则得而又失，不能保其命。须要闭而不开，则得五字之秘也。

闭：
精养灵根气养神，元阳不走得其真。
丹田养就千金宝，万两黄金莫与人。

六曰展者，乃操马演兵也。兵不操不惯，马不演不熟。男女相交，譬如两手相敌一般。女人自然有不战而胜，以静待动的手段；男子一见妇人的牝户开张，先神魂不定，不待战先有几分败势，又自己灵根发作的头上如明镜一般，一人炉，行功不及数合，就便输了。盖不曾经传授操演过。若是有传授的灵龟，自然雄壮坚固，粗燥老喇，交合有何惧哉！

就炉铸剑法

凡与女交，随其炉鼎之大小，人炉之初，先取进火气，一口咽下，次以子午气一口压之，则阳自内发，然后施龟御之，其功不浅矣。