道教基础知识问答（二）

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一:问,道士带的巾有九种是那九种?

      答:道 士 戴 的 帽 , 称 之为「 巾 」 共有 九 种 称 「 九 巾 」 是 : 混 元 巾 、 庄 子 巾 、 纯 阳 巾 、 九 梁 巾 、 浩 然 巾 、 逍 遥 巾 、 三 教 巾 、 一 字 巾 、 太 阳 巾 。

二:道 士 为 什 么 穿 古 装 , 蓄 头 发 ？

答 : 道 装 , 又 称 为 唐 装 或 汉 装 。 道 士 是 中 国 传 统 文 化 的 忠 实 继 承 者 , 而 道 服 宽 松 、 大 方 , 具 有 鲜 明 的 民 族 特 色 , 所 以 , 道 士 均 穿 古 装 , 以 显 示 其 从 事 职 业 的 传 统 性 和 民 族 性 。

道 士 蓄 留 须 发 , 一 是 作 为 从 道 的 标 志 , 二 是 为 了 顺 应 自 然 规 律 , 三 是 为 了 表 示 尽 孝 之 意 , 胡 须 鬓 发 父 母 所 授 , 不 得 轻 易 毁 埙 。 四 是 为 了 养 生 保 健 , 人 蓄 头 发 , 必 须 要 经 常 梳 理 , 经 常 梳 理 头 发 有 助 于 大 脑 血 液 循 环 。 大 脑 为 人 身 之 主 , 大 脑 健 康 , 人 亦 少 病 , 因 此 , 道 士 常 蓄 须 发 。

三:为什么道教讲究 " 见面不可问年龄 ？"

修 道 之 士 , 忌 讳 人 们 询 问 其 年 龄 , 这 是 因 为 「 道 不 言 寿 」 的 缘 故 。 因 为 道 教 的 思 想 基 础 是 悦 生 恶 死 , 而 追 求 长 生 成 仙 , 所 以 道 不 言 寿 也 。另外一方面是:不论岁数大小,只要看破红尘皆可学道修行,早入道这为师兄,晚到者为师弟,修道者心中只有"道"无须计较岁数大小,岁数是世俗排般论辈,找到年岁差别口头有所称呼;而修行者都是同道皆以道友相称,世俗人称呼出家人不论是和尚还是道士都通称为“师父”。对于庙观的主持尊称为“道长”。或者为大师即可，万万不可胡乱称呼，称兄道弟，道俗不分。

四:问,道教在烧香拜神方面有什么讲究?

答:道教在敬神烧香叩拜方面是比较有讲究的；

具体是 : 敬 香 , 有 两 种 , 一 是 殿 主 烧 香 , 此 皆 用 线 香 , 以 三 炷 为 准 , 插 於 大 香 炉 内 , 炷 与 炷 之 间 距 , 三 炷 平 列 以 不 过 寸 宽 为 合 格 , 故 有 「 烧 香 不 过 寸 , 过 寸 神 不 信 」 之 谚 。 二 是 坛 主 拈 香 , 此 香 以 檀 香 为 之 , 敬 拈 擅 香 , 非 常 讲 究 , 每 炷 檀 香 长 短 粗 细 , 长 不 过 寸 , 粗 不 过 分 。 坛 主 拈 香 时 , 初 炷 香 熟 入 炉 中 间 , 二 炷 插 於 左 , 三 炷 插 於 右 , 三 炷 香 平 列 并 拢 。 香 炉 左 盒 盛 香 面 , 右 盒 盛 檀 香 。

叩 拜 , 叩 拜 礼 , 是 我 国 民 族 传 统 礼 仪 , 有 不 同 的 敬 意 和 不 同 的 仪 规 , 用 不 同 的 礼 节 以 表 示 , 故 有 九 拜 之 仪 。 「 擎 拳 恭 手 」 , 是 以 表 示 恭 敬 之 意 。 后 世 演 变 成 叩 头 作 揖 礼 , 直 到 现 在 , 道 教 仍 行 叩 头 作 揖 礼 。

叩 头 有 三 叩 、 九 叩 之 别 。

道 教 以 一 揖 三 叩 再 一 揖 , 为 一 礼 。 与 上 圣 高 真 祝 寿 、 庆 贺 道 场 毕 要 行 三 礼 九 叩 。 叩 头 虽 用 拜 垫 , 实 际 是 五 体 投 地 , 即 双 足 , 双 手 著 地 , 头 磕 下 去 时 要 头 著 手 。 足 站 成 八 字 形 , 双 膝 与 手 同 时 著 地 , 左 手 搂 著 右 手 , 手 心 皆 向 下 , 成 十 字 形 , 身 为 一 , 表 示 著 「 八 十 一 化 」 。




五：世人口头常讲说：“黄道大吉良辰之日,”请问何为黄道吉日？

答： :道教所讲的黄道吉日是根据六十甲子中，地子所值的日时进行推算而得的吉日吉时。十二黄道日推断歌诀是：


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子 午 临 申 地 , 丑 未 戍 上 寻 , 寅 申 居 子 位 , 卯 酉 却 加 寅 , 辰 戍 龙 位 上 , 已 亥 午 中 行 。 一 青 龙 黄 , 二 明 堂 黄 , 三 天 刑 黑 , 四 朱 雀 黑 , 五 金 匮 黄 , 六 天 德 黄 , 七 白 虎 黑 , 八 玉 堂 黄 , 九 天 牢 黑 , 十 玄 武 黑 , 十 一 司 命 黄 , 十 二 勾 陈 黑 。

此 亦 即 : 道 远 几 时 通 达 路 遥 何 日 还 乡 十 二 字 黄 道 法 。

六：游人香客进道观寺院怎样许愿、还愿？



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答 案 : 许 愿 是 求 神 护 佑 自 己 , 使 自 己 的 心 愿 得 以 实 现 。

还 愿 是 自 己 的 心 愿 得 以 实 现 , 对 神 许 下 的 诺 言 得 以 对 现 。 许 愿 、 还 愿 不 需 择 吉 日 , 随 时 随 地 都 可 以 许 愿 、 还 愿 。

许 愿 之 前 最 好 能 沐 浴 其 身 , 斋 戒 净 口 。 在 神 前 敬 三 炷 香 , 然 后 在 神 前 伏 拜 虔 诚 祈 祷 , 默 许 所 求 心 愿 , 祈 求 神 灵 护 佑 实 现 其 心 愿 。 许 愿 可 大 可 小 , 不 拘 形 势 , 有 许 做 多 少 善 事 的 , 有 许 诵 经 , 做 道 场 , 献 神 供 品 , 重 塑 金 身 , 助 印 善 书 赠 送 , 捐 资 修 庙 等 。

求 神 护 佑 实 现 心 愿 后 , 求 神 护 佑 之 时 许 下 的 什 么 诺 言 必 须 兑 现 。

七： 什 么 是 三 元 五 腊 ？


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答        : 三 元 节 日 是 : 正 月 十 五 日 上 元 天 官 节 , 七 月 十 五 日 中 元 地 官 节 , 十 月 十 五 日 下 元 水 官 节 。 五 腊 节 日 是 : 正 月 初 一 日 天 腊 , 五 月 初 五 日 地 腊 , 七 月 初 七 日 道 德 腊 , 十 月 初 一 日 民 岁 腊 , 十 二 月 初 八 日 王 侯 腊 。

八：道 教 为 何 提 倡 清 静 ？


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答      : 道 教 认 为 , 「 清 静 」 是 「 道 」 的 根 本 。 万 物 只 有 在 「 清 静 」 的 状 态 中 , 「 道 」 才 会 来 居 。 于 是 , 「 清 静 」 成 了 道 教 教 义 的 一 个 重 要 内 容 。 而 这 种 思 想 , 追 根 寻 源 , 还 是 出 自 《 道 德 经 》 。

《 史 记 · 太 史 公 自 序 》 说 : 「 李 耳 无 为 自 化 , 清 静 自 正 」 。 道 教 强 调 「 清 静 」 , 目 的 是 为 了 「 真 思 志 道 , 学 知 清 静 」 。 《 老 子 想 尔 注 》 主 张 : 「 人 法 天 地 , 故 不 得 燥 处 , 常 清 静 为 务 」 。 还 指 出 : 「 道 常 无 欲 乐 清 静 , 故 令 天 地 常 止 」 。 这 是 说 , 学 道 的 人 只 有 「 无 欲 」 而 「 清 静 」 , 才 算 符 合 「 道 」 的 规 律 , 才 有 可 能 得 道 。 道 教 认 为 , 学 道 者 只 有 先 做 到 了 「 寡 欲 」 和 「 无 为 」 , 才 有 做 到 「 清 静 」 的 可 能 。