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九:普通人学道有什么好处? [复制链接]

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发表于 2012-11-28 14:00:59 |显示全部楼层
答:普通人学道的意义说起来十分重大,其作用是难以限量的,具体好处如下:

通过学道、认识道、了解道中之妙,对社会各种制约关系,自然法则的认识更加清晰明朗,全面更好的掌握阴阳变化、吉凶发生的规则,找到开启智慧的钥匙,点亮心灯,辩清被外物迷惑而浑浊不清的心志,恢复原始道性。二:通过学道,可以重新认识人生,做到“知命、认命、保命延年”思想境地;学道可以更好的拓宽精神思路,打开人与自然情感连接的枢纽,令人放大眼界,由通常的小眼光转变成大眼光、大境界,对外事外物的观察、认识、理解变的更加成熟、完善,适应能力更加坚强,心性了明,做到一言一行皆合乎于“道”;心不妄想、行不妄为,顺天应物,自然而然。三:通过学道,可以察悟寻觅到修补内心世界的妙方,用以弥补人们残缺不全的心态,纠正凹凸不平的性格,使偏执不端的思路达到端正,将道俗思想观念的认识,互相润濡,取长补短,令知识不断的升华,为人处世的思想更加完善、健全。道学文化的精华我们吸收利用,内可以更好地调解心态,使人处事一定有所秉持,始终把持住做人行事的分寸。外可以周旋与事物,顺应社会,以客观、妥善的思维方式指导行事,不失和谐之道,达到乐知天命,知足常乐。

、十:什么是道教?

  道教是以老子之“道”为最高信仰、以长生成仙为终极追求的中国本土固有的宗教。道教思想渊源于中国先秦时期的祖先崇拜、鬼神信仰、道家哲学和神仙方术。道教教团组织的正式创立,一般认为是在东汉后期,创教人为张道陵天师。

  十一、道教的主要教义是什么?

  道教以《道德经》的思想为主要教义,倡导尊道贵德、重生贵和、抱朴守真、清静无为、慈俭不争和性命双修。道教认为,无形无象的“道”生育了天地万物。道散则为气,聚则为神。神仙既是道的化身,又是得道的楷模。故道教徒既信大道,又拜神仙。

  十二、道教的神仙谱系是怎样的?

  道教信奉的最高尊神是“三清”,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。三清之下的众神则以得道之深浅、功德之多寡而分为不同的等级和职守,最高者为玉皇,其次为四御(中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、南极长生大帝和后土皇地祇),再次则为众天神。玉皇统御诸天,为宇宙的最高统治者。分司不同职责的神仙,老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神,以及财神、灶神、城隍、土地等。

  十三、道教的宇宙结构是怎样的?

  道教认为宇宙之间,上有三十六天,下有三十六地。三十六天之最上一层为大罗天;其次三天为三清境,分别是清微天、禹余天、大赤天;其次四天为四种民天(又称四梵天),分别为贾奕天、梵度天、玉隆天和常融天;再次为三界二十八天,包括无色界四天、色界十八天和欲界六天。大罗天为三清尊神所居,三清境为九圣、九真、九仙所居,四种民天之人断除生死之苦,三灾不及;无色界人寿命长,但未断生死;欲界之人有欲望,因而有各种痛苦。三十六地则为人死之后鬼魂所入之处,俗称阴间。道教认为,人死之后在阴间要受到十殿阎王的审判,有善行者则能转生,作恶多端者则打入地狱受惩罚。

  十四、道教的主要经典有哪些?

  道教最主要的经典是老子的《道德经》。其他主要经典则有《阴符经》、《清静经》、《黄庭经》、《度人经》、《玉皇经》等等。

  十五、道教有哪些派别?

  道教在历史上形成了众多的道派。如汉代有天师道和太平道两个道派,魏晋时期有上清派、灵宝派、三皇派,宋金元时期有全真道、太一道、真大道、净明道等道派。各个道派经过历史上的融合,最后归并到正一道(由天师道发展而来)和全真道(创始人为王重阳)两个大道派中。今天的道士即分属这两大道派。正一派主要传播于江西、江苏、上海、福建等地,其他地区的道士则大多属于全真派。两派的信仰并无差异,只是在教规教戒上有所不同。全真派要求素食、出家(不结婚)、住观,正一派则无这些规定。

十六:什么是 “化缘”?

化缘----------佛道两家都讲究化缘,是一种通用术语,普通的意思是指:向他人募化财物、善意的讨要;对方无偿的捐赠、用于帮助出家修行者修庙塑象、刊印善书,助道、护道、养道,利于大道流行。其次是捐赠给社会的慈善事业,帮助残疾,养老,办学教育等。“缘”在道家看来其意深刻,出家修道者向百姓化缘,其实是上门去结“善缘”,上门化缘犹如季节来临,完全可以根据个人的能力播谷下种;这样的机遇也正是人与人,人与道的“缘份”有了一个缘起缘生的机会和新起点,种下福田、结下善缘,福报无穷。施舍实际与撒豆种田是一个道理,有人吝啬不原舍出就错失了结“缘”的机会。“缘”就是指天下万物在当下最需要你帮助脱困的时候,你却因为一些偏见、误会、无知、自私而冷淡拒绝。犹如春天正需要下种子播种的时机,众生在犹豫、恍惚间就错过了。“缘熟”是指到了某种社会环境、某种时间地点众生有各自不同的境遇,有的人遇到“贵人”提携帮助,有人有意外的收获,突然好事临门,喜事双双。有的人却是穷困潦倒,危难当中无贵人相助,这也就是当初自己就因为吝啬而没有结下善缘的原故,自私自利的人因为心术不正结就的是“恶缘”,坏事缠身躲也躲不开。心念起时缘顿生。    十七、什么叫戊日?

         戊(wu )日是道教的一个术语,也是道观诸多讲究之中最为重要的,也是仙道的禁忌;通俗称之为“戊日”或是逢戊。是按六十甲子的排列顺序从老黄历上推,每六十天为一轮,其中凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天就叫戊日,也称“六戊”。道经[女青天律]记载说:六戊日不可烧香诵经,故,道院非常讲究,很是忌讳。为什么这么重视六戊日呢,这其中有一个神奇的传说,相传昔日水旱不断,蝗虫成灾,民生穷困,汉武帝束手无策,就去太庙焚香上告苍天降祥,后感动了神灵,西王母下界授汉武帝“天地禁忌之道”告诉说:“天地之间,玄妙无穷,世俗之人挖坑动土,建筑嫁娶,不知禁忌;四季之内,凡在六戊日犁锄田地,动土建筑,皆冒犯阴阳,致是气脉失衡,灾祸随来,故,戊日禁忌最为重要,不惟虫蝗、水旱之灾,然四时所犯,各有灾殃”。后来修道的人为了道观的安宁、清泰,谨遵这种传说讲究,每逢六戊日,不动土、不砍伐、不诵经、不鸣钟鼓法器。香客烧香亦不鸣磬。以图减少不应该的灾祸发生,戊日的这一天,道院显得异常清净。

     十八、何谓云游?

答:云游是中国古代隐居修身养性的隐士、方士、和出家僧人、道士离开自己栖居的洞府、寺庙、宫观外出参访、寻真问道、拜望师友的专门称谓。比喻行踪不定;普通的道士外出游历名山大川、寻世访友、参悟道法而行踪不定的也称之为 云游。

      十九、何为“五谷”?

答:我国古代对五谷的的称谓共有五种之多;(1)称稻、黍(shu)、稷(ji)、菽(shu )、麦为五谷。(2)指禾、麻、菽、麦、豆。(3)指[庄子~逍遥游]中说:“不食五谷”,唐朝成玄英疏注指:麻、菽、麦、稷、黍。(4)唐孙思藐((备急千金要方))中的五谷指:大豆、麦、麻、稻、稷。(5)((周礼-夏官-职方氏))“其谷宜五种注是:黍、菽、稷、麦、稻。这里有稻而无麻。后来任命统称谷物为五谷。




二十、道场法事简介

道场——是指道教宫观中道士设坛作法、上章奏表的一种宗教法事活动仪式,也是道教教义文化活动最主要的组成部分。道场有两种含义:

(一)凡是修宫建庙,设坛演道渡人的道教活动场所都可以称之为道场,是广义的一种。

(二)宫观专门择日立坛演行法事,祈福迎祥的宗教文化仪式活动称之为道场。为狭义的一种。

在道教界,把为国为民,消灾解难,祈福延寿,风调雨顺,国运昌盛的表达心愿与方法仪式,主要体现在道场法事活动中。道场法事又称之为“斋醮”。最大、最隆重的斋醮共为三种类型,即‘周天大醮’、‘普天大醮’‘罗天大醮’三种。这种法事参加的人数众多,动用的财力、物力巨大,场面宏伟,氛围浓郁。因为条件的限制,一般的宫观、个人是没有能力举办的。常见的斋醮有两种:

(一)是祈福迎祥道场,亦称之为阳事道场。一般设立的坛有‘斗坛’、 ‘三官坛’、‘祈福坛’、‘延寿坛’、祈雨坛等。主要讽诵的经典有‘北斗经’‘三官经’‘血湖经’‘十王经’‘灶经’‘皇经’‘铁罐施食’等及各种法事科仪。阳事道场主要是根据老百姓的心愿所举行的祈福迎祥、祛病延寿、顺星转运的法事活动,通过有修行、道行高深的高功法师,掐诀念咒、作法诵经、踏罡步斗、焚化疏文将信士的祈求心愿上奏天庭,做到人神沟通,而获得神灵的默佑。

(二)是度亡道场,亦称之为“阴事道场”。是专门为已经死去的亡灵设立的度亡道场,因为人活的时候因有七情六欲、三业六根种种欲望的需求而犯下这样或者那样的罪过愆忧,死亡后因罪业牵缠而魂系幽冥阴司,囚锁于酆都地狱,沉滞在昏暗之中,一时不能超生而受无量之苦。道教认为通过法事、诵经忏罪、符咒破滞,仰仗道力,早早获得超生。《道经》中有这么一句话:“万罪全消一卷经”,可见经功浩力不思义;《三国演义》中说:诸葛亮南征,征战死亡人数甚重,在回来的路上亡灵阴魂不散、阴气弥漫,凄凄惨惨,士兵染疾,疫疠甚重,就立即设坛作法,念经诵咒,朗读祭文,焚香化纸,不久阴霾散退,得以顺利班师回朝。

道场法事的做法或大或小,做法各不相同,比较简单的是三四个小时为一场,或一日、两日、三日,人数一个,两个、三个不等;比较隆重的道场是:三天、五天、七天、二十一天、四十九天不等,最少的人数是:八个、十一个、二十四、三十六、有乐队参加一般的全部人员是二十八个人左右,也可增加到四十人;最隆重的大型法事,青、红、黄、白、黑五色旗及其阴阳八卦等各种旗帜具全。法事进行中,钟鼓齐鸣,旌旗飘扬,朝神敬香的人们来来往往,络绎不绝,热闹非凡。

道场法事与老百姓有何关系?答:道场法事并不是僧道自己独自修持,学道念佛的专利,其产生的意义旨在:传道演教,普救天下苍生,与民众生活中的吉凶祸福、成败兴衰有着密切联系。道教认为:国运不顺,涝旱蝗虫成灾,人若时运不济,多逢忧患,有失盗、斗讼、刑法、狱牢、婚乏、工作不顺、多犯小人,破财、六亲不和、疾病缠绵不愈、或者先人去世、家宅不安、冤家寻仇,等诸多不利,种种不顺,立即请行法事,可以祈福迎祥、运顺财通、灾星消退,吉星高照,阴阳调和。

或升迁、或升学、或调动、或求财、或求婚,对自己的愿望有相应的获得。举行阴事道场可以令亡灵早日升天,不受冥司的煎熬,这么做是否管用,有些人听了就觉得是迷信,感到不可信。灵于不灵,也不是千篇一律,全凭自己的虔诚、彻底的忏悔,亦取决于人们自身道缘的深浅,造化的大小,成心程度的大小。总之,诵经念咒有其不可思义的功德,上千年以来,一直是人们追求、信奉、行持、研究探讨的一门玄奥的学问。  

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